Depuis fin 2020 les frais de scolarité des élèves de TCV sont passés de 45 à 48€/mois et
de 55 à 58€/mois pour TCV Selakui qui accueille les meilleurs élèves tibétains
Liste des parrainages très urgents (mise à jour le 07/09/2021)
- Bébé en vert
- Elèves de la maternelle STS Mainpat à la terminale en rouge
- Elèves des écoles TCV en orange
- Enfants adivasis indiens en violet
- Etudiants en bleu
- Personne âgée et nonne ou lama en noir
Cliquez sur les tableaux pour les agrandir
Pour toute demande de renseignements ou pour indiquer votre choix cliquez sur une des 2 adresses mails suivantes:
Bonjour
Notre fête annuelle devait se dérouler à la MJC du Lau les 9 et 10
octobre 2021.
Cependant nous avons tenu notre Assemblée Générale le samedi 4 septembre
et lors de cette assemblée nous avons décidé de reporter cette fête.
Nous avons donc, à l'unanimité, décidé d'annuler la fête car il aurait
été bien trop difficile de demander le pass sanitaire à chacun des
participants et de contrôler ce pass. Nous avons de nombreux membres
actifs qui ne possèdent pas ce pass et qui ne pouvaient donc venir
aider. Il était donc bien difficile d’être en mesure de surveiller
toutes les entrées possibles de la MJC.
De plus notre fête est un moment de convivialité, de rencontres et de
partages et nous ne pouvions garantir cet aspect de notre manifestation.
C’est donc le cœur bien gros que nous avons décidé d’annuler la
manifestation 2021 et de la reporter.
Cependant nous ferons une semaine pour la Birmanie et le Tibet dans un
autre lieu, le château d'Idron, en décembre 2021 du 9 au 16 décembre.
Programme à venir
Encore désolée pour ce contre temps.
A nouveau nous devrons faire appel à votre générosité et nous comptons
sur vous pour récolter à nouveau des dons pour nos projets annuels.
MERCI. Ce sera une inestimable aide.
Tashidelek
Denise Dolma
Nouvelles de Mainpat Juillet 2021
Aujourd'hui le C7 de Mainpat a envoyé ses remerciements pour la rénovation du château d'eau.
Merci aux donateurs parmi lesquels AMT qui avait donné 1500€ pour ce projet.
Voici ce que nous écrit le camp7
"On behalf of Kyc Mainpat I would like to thank Denise Puntsok Drolma Campet and team for sponsoring. We have no words to thank you and your team for extending your full support for making this possible. This water tank is main source of water to our camp and due to leakage it was in very bad condition and was about fall.
Thank you for taking action right away specially in this pandemic while everyone is facing problem.
Now we are getting water on time and people are happy about this.
Thank you for making this project successful"
"Rénovation du château d'eau du camp7: Les habitants du camp7 de Mainpat remercient APACT et les personnes(dont AMT) qui ont parrainé cette rénovation. Cela leur a permis de réaliser ce projet surtout en ces temps difficiles de pandémie. Ce château d'eau est la source principalede l'accès à l'eau des habitants de Mainpat7. Il était prêt à s'effondrer et les habitants avaient de la difficulté à obtenir de l'eau. La rénovation a été un succès et maintenant les habitants peuvent avoir un accès régulier à l'eau. Encore MERCI.
Nouvelles de Mainpat Juillet 2021
Un moment de vie de Mainpat, l'anniversaire de Beru Khyentse Rinpoche au Camp 2
Nouvelles de Mainpat Juillet 2021
Un moment de vie de Mainpat, la célébration de l'Anniversaire du Dalaï Lamaau Camp 1
2 Septembre, la Journée de la démocratie tibétaine
Contrairement à de nombreuses démocraties établies dans l'ère moderne, la démocratie tibétaine en exil n'a pas été imposée par une puissance étrangère ou obtenue par un soulèvement populaire. Elle est top-down démocratie - fortement encouragée par le chef suprême traditionnel du Tibet, le Dalaï Lama, et volontairement établie par le peuple tibétain à son initiative. La démocratie tibétaine a évolué progressivement au cours des 61 dernières années. Elle a été guidée non seulement par les principes énoncés dans la Déclaration universelle des droits de l'homme, mais aussi par les valeurs culturelles et spirituelles tibétaines.
Une brève chronologie :
2 septembre 1960 : naissance de la première Assemblée des Députés du Peuple Tibétain (aujourd’hui connue sous le nom du Parlement tibétain en exil).
10 mars 1963 : la Constitution, fondée sur la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme, est promulguée et appliquée au sein du Gouvernement en exil.
1973 : L’introduction des contributions volontaires des Tibétains exilés connues également sous le nom de 'Green Book'.
1990 : les membres du cabinet en exil ne sont plus nommés par le Dalaï Lama qui propose de soumettre une liste de 3 personnalités à l’approbation du Parlement en exil.
La Charte des Tibétains en exil est la loi suprême qui régit les fonctions du gouvernement. Elle a été rédigée par le Comité de reformulation de la Constitution et soumise à l’approbation du Parlement tibétain en exil. Le Parlement, à son tour, a adopté la Charte le 14 juin 1991.
Avant l’adoption de la Charte, l’Administration centrale tibétaine fonctionnait plus ou moins selon le projet de constitution démocratique pour le futur Tibet, promulgué par le Dalaï Lama le 10 mars 1963.
2001 : L’élection au suffrage direct du chef du gouvernement en exil pour un mandat renouvelable de 5 ans.
Au fil des ans, la charte a été régulièrement modifiée. Après la dévolution du pouvoir politique par le Dalaï Lama, la Charte a été à nouveau modifiée en conséquence pour répartir les pouvoirs entre les trois organes : l’exécutif, le législatif et la judiciaire.
Le 14 mars 2011, la Charte a été amendée et le Dalaï Lama a transféré la totalité de l’autorité ou pouvoir politique aux dirigeants élus par le peuple, le Sikyong.
12 Septembre 2021
De l'Institut Pasteur à l'Himalaya auprès des maîtres spirituels, les Carnets de Matthieu Ricard racontent une vie de moine errant, sans attache matérielle ou géographique, toujours en chemin vers la liberté intérieure et le bien d'autrui.
Matthieu Ricard est né en 1967, à l'âge de 21 ans, à Darjeeling, en Inde. Son père spirituel est Kangyour Rinpoché, un grand maître tibétain qui l'émerveille par son extraordinaire qualité d'être. Cinq ans plus tard, alors chercheur en génétique à l'institut Pasteur, promis à un bel avenir, Matthieu Ricard abandonne tout pour vivre dans l'Himalaya. Un choix décisif dont il se félicite chaque jour depuis cinquante ans.
Sa première vie, partagée entre la ville et la campagne, avait fait de lui un jeune homme aimant la nature et la musique classique, curieux de spiritualité et de percer les mystères de la biologie moléculaire. Sa deuxième vie le conduit sur le chemin de l'Éveil, dans les pas de ses maîtres, exemples de cohérence entre leurs paroles et leurs actes. Il partage ainsi pendant douze ans le quotidien de Dilgo Khyentsé Rinpoché, maître admiré du Dalai¨-lama, source inépuisable d'inspiration.
Pendant trois décennies, la vie à la fois simple et extraordinaire de Matthieu Ricard alterne retraites méditatives dans des lieux les plus inaccessibles et voyages fascinants au Bhoutan, au Népal et au Tibet. Puis, en 1997, Le Moine et le Philosophe, coécrit avec son père, le philosophe Jean-Franc¸ois Revel, paraît. Son succès international inattendu plonge le paisible moine dans un maelstrom d'interviews et de conférences à travers le monde. De livre en livre, il met alors son travail d'auteur et ses talents de photographe au service de son message d'amour altruiste.
Ses Carnets racontent une vie de moine errant, sans attache matérielle ou géographique, toujours en chemin vers la liberté intérieure et le bien d'autrui.
Matthieu Ricard reverse l'intégralité de ses revenus – droits d'auteur de tous ses livres, photographies et conférences – à l'association humanitaire Karuna-Shechen.
12 Septembre 2021
Le Cachemire indien, refuge de la gastronomie tibétaine en exil
Des momos, plat tibétain traditionnel, dans un restaurant de Lhasa au Tibet. PHOTO / MICHAEL RUNKEL / ROBERTHARDING VIA AFP
Les vagues d’immigration tibétaine ont transformé le Cachemire indien en une vitrine de la cuisine traditionnelle du Tibet. Les recettes y sont transmises précieusement de génération en génération. Pour les plus jeunes, elles constituent souvent le dernier lien avec le pays de leurs ancêtres, raconte Nikkei Asia.
À Srinagar [dans le nord de l’Inde], les touristes qui longent Boulevard Road en direction du célèbre lac Dal pourraient facilement passer à côté du Lhasa sans le remarquer, n’était son toit rappelant les pagodes et sa façade en bois, qui trahissent ses origines tibétaines. À l’intérieur, des lanternes chinoises en papier jettent une lueur rouge sur les photos de la ville dont le restaurant réputé tire son nom.
La décoration tibétaine n’est pas là par hasard. Lorsque Abdul Rehman Zareif a ouvert le Lhasa en 1976, c’était en partie pour préserver la culture du Tibet, son pays, qu’il avait dû fuir en 1959, après un soulèvement manqué contre la domination chinoise. [La minorité musulmane tibétaine dont il fait partie a soutenu la souveraineté du Tibet].
La puissante nostalgie des exilés pour la cuisine de leur pays
“Mon père était profondément attaché à la gastronomie de son pays d’origine”, raconte Ahmad Zareif, l’un des fils de Rehman Zareif, qui dirige désormais l’établissement avec deux de ses frères et sœurs. “La cuisine tibétaine lui rappelait son village, sa famille et son enfance. Le restaurant l’a aidé à revivre ces souvenirs heureux.”
Rehman Zareif fait partie des milliers de réfugiés tibétains qui ont traversé la frontière chinoise pour s’installer dans l’ancien État indien du Jammu-et-Cachemire — aujourd’hui séparé en deux territoires de l’Union, administrés par le gouvernement central [et jouissant d’une autonomie réduite]. Parmi ces réfugiés se trouvaient le dalaï-lama, le chef spirituel de la majorité bouddhiste tibétaine, et quelques membres de la minorité musulmane, dont Rehman Zareif.
Pour ces réfugiés, la tradition culinaire reste très importante. “Existe-t-il une nostalgie plus puissante que l’amour d’un exilé pour la cuisine de son pays? soupire un client tibétain du Lhasa. Chaque bouchée ravive des souvenirs de notre terre natale: l’atmosphère, les marchés, le retour à la maison à la tombée de la nuit, la préparation du repas bercée par les voix de la famille au loin, les réunions autour de la table, les sensations qui accompagnent le repas.”
Cuisine fusion et intégration
Si la famille Zareif sert essentiellement des plats tibétains, la carte raffinée du Lhasa comporte également des spécialités du Cachemire, comme le rista, le gushtaba et le yakhni — des recettes à base de mouton qui font partie intégrante du wazwan, un repas traditionnel composé de plusieurs plats. Du côté de la cuisine tibétaine, on retrouve du poulet cantonais et des kumloo, des raviolis frits farcis de champignons émincés. Les convives peuvent mélanger les différentes spécialités régionales comme bon leur semble.
“La plupart de nos habitués sont des Cachemiris. Ils adorent la cuisine tibétaine, se félicite Ahmad Zareif. Au fil des ans, ils nous ont véritablement adoptés dans leur société, comme si nous étions des leurs. Le monde d’aujourd’hui est déchiré de toutes parts par les conflits.
Les écoliers tibétains sont contraints par les autorités chinoises à suivre des programmes de formation militaire pendant les vacances d’été dans le but d’affaiblir leurs liens avec leur propre culture et de les endoctriner davantage dans l’idéologie du Parti communiste chinois au pouvoir, selon des sources tibétaines.
Des enfants âgés de 8 à 16 ans sont désormais envoyés depuis la capitale du Tibet Lhassa et d’autres régions pour participer à deux camps d’entraînement installés dans la région de Nyingtri, dans le sud du Tibet, également appelée Kongpo, non loin de l’État indien d’Arunachal Pradesh, revendiqué par la Chine.
La fréquentation des deux camps, appelés le camp d’été militaire des jeunes tibétains Snow Hawk et le centre d’entraînement militaire Tibet Rong He, prive les écoliers tibétains des quelques opportunités qui leur sont encore offertes d’apprendre leur propre langue tibétaine dans des cadres privés en dehors de l’école, selon des sources dire.
« Coïncidant avec les vacances scolaires maintenant à Lhassa, les Tibétains ne sont pas autorisés à organiser des cours privés pour apprendre le tibétain, et les autorités chinoises obligent donc les enfants tibétains à suivre ces programmes militaires où ils dispensent une éducation politique à la place », a déclaré un Tibétain vivant dans la région. RFA dans un message écrit.
S’adressant également à RFA, Karma Tenzin, chercheuse au Tibet Policy Institute, basé à Dharamsala, en Inde, a convenu que la formation dans les camps militaires refusait aux étudiants tibétains la liberté d’apprendre leur propre langue, un soutien crucial à l’identité nationale tibétaine.
« Les enfants tibétains qui fréquentent généralement les écoles et les monastères tibétains pendant leurs vacances d’été et d’hiver n’ont désormais d’autre choix que de suivre ces programmes de formation militaire », a déclaré Tenzin.
« C’est la tentative de la Chine de laver le cerveau des jeunes Tibétains à travers une stratégie de mise en œuvre de programmes comme celui-ci », a déclaré Tenzin.
« Le Parti communiste chinois implante sa propre idéologie et son nationalisme chinois chez les jeunes Tibétains pendant leurs vacances scolaires, et cela finira par devenir une menace pour la langue tibétaine », a-t-il ajouté.
Les droits linguistiques sont devenus un objectif particulier des efforts tibétains pour affirmer l’identité nationale ces dernières années, avec des cours de langue organisés de manière informelle dans les monastères et les villes généralement considérés comme des «associations illégales» et des enseignants sujets à la détention et à l’arrestation, selon des sources.
La proximité des nouveaux camps d’entraînement militaire avec la frontière tibétaine politiquement sensible de la Chine avec l’Inde, avec laquelle la Chine s’est affrontée lors d’escarmouches au Ladakh l’année dernière, soulève d’autres préoccupations, a déclaré Tenzin.
« Si nous observons la façon dont le gouvernement chinois met en place ces camps militaires le long de la zone frontalière, il semble certain qu’ils utiliseront ces camps comme futurs boucliers militaires et les enfants comme soldats », a-t-il déclaré.
Autrefois une nation indépendante, le Tibet a été envahi et incorporé à la Chine par la force il y a 70 ans.
Les autorités chinoises maintiennent une emprise étroite sur la région, restreignant les activités politiques des Tibétains et l’expression pacifique de leur identité culturelle et religieuse, et soumettant les Tibétains à la persécution, la torture, l’emprisonnement et les exécutions extrajudiciaires.
Rapporté par Sangyal Kunchok pour le service tibétain de RFA. Traduit par Tenzin Dickyi. Écrit en anglais par Richard Finney.
Association Humanitaire exclusivement composée de bénévoles qui vient en aide aux réfugiés tibétains qui mènent la vie de l'exil et du dénuement dans les camps installés depuis 60 ans en INDE et au NEPAL.
